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恒时修习”（899下）的善现（须菩提），可说是菩萨种性行者了。这是否和大乘佛法中须菩提为诸菩萨说般若波罗蜜（大正8.11上，425下），有所关连？或许论主是受到兴起于东南印，西元一世纪后已流行于北印的《...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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广开门路，以求自养。一方面，西域僧人来华传法与中国僧人西行求法之时，都携来不少原生西域的珍果异蔬，移植中华，获得成功，并予推广。从现存的文献看，波菜、思惟树、诃黎勒、波罗蜜、莎罗等都是由西域引种而来的。
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何明栋
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忆念空性。在此指第二种意思。
［4］《心经》：佛教典籍《般若波罗蜜多心经》的简称。仅数百字，一般将之视为《般若经》纲要，是汉、藏佛教最流行的经典之一。
［5］依他起性：唯识宗把宇宙万法分为三...
一行禅师
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说「违背佛陀明训」，那根本是欲加之罪，是自由心证！
再者，所谓「菩萨不断烦恼、不入禅定」，我觉得：导师如果那么肯定所有菩萨在所有阶段都不修禅定、不断烦恼，那应该要推翻菩萨德目的六度，因为六波罗蜜...
杨惠南
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鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜经》，二十七卷，《大正藏》，第八册。
僧伽婆罗译，《阿育王经》，十卷，《大正藏》，第五十册。
僧佑，《出三藏记集》，十五卷，《大正藏》，第五十五册。
僧佑...
黎毓雯
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最上福田”、“舍利者，乃无量六波罗蜜功德所熏”。同样的舍利，因此有可能会在观众面前变幻不定。舍利有了这样的特性，它的来源，其实已无追究的必要。
2．印证义学。义学僧到舍利塔前烧香发愿，亦有感应。据...
李四龙
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，近善而远恶，便一步一步地接近诸佛，往生便有分也。
（二）离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗蜜经》）
离开了贪嗔嫉妒的心，自然能净心中的云翳，云散天清，水清月现...
化来法师
|五明研究|
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佛为菩萨授记，而且说为成千上万的声闻人授记，为已经涅盘的阿罗汉授记，预许他们将来必定作佛。《摩诃般若波罗蜜经》则要求菩萨遍学声闻、辟支佛道。
慧远对小乘仍抱排斥态度，所以，提出一些问题质询。...
不详
|五明研究|
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佛教与社会救济有密切关系。中国佛教属大乘佛教，即是所谓菩萨佛教，以修菩萨行为主，在四弘誓愿与大波罗蜜行之下，以弘布大乘菩萨的精神为根本理念，对于疾病治疗、灾害救济、贫民救助皆视为佛教徒的当然任务。...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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研究中,由于译本的隐晦不通,他也常为无我、非身、性空和识神、法身、存神的矛盾所困恼。不仅僧睿言及此,《出三藏记集》卷八载道安《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》中,他自己亦言其所历的疑难之苦:
昔在汉阴,十...
刘长东
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